גיטין דף סט

לברוקתי – ליתי עקרבא דשב חומרי, ונייבשיה בטולא; ונישחוק תרתי מנתא כוחלא, וחדא מנתא מיניה; ולימלי תלתא מכחלי בהאי עינא ותלתא מכחלי בהאי עינא; טפי לא לימלי,

§ As a remedy for eye disease [beroketi], let him bring the body of a seven-colored scorpion, dry it in the shade, and grind together two portions of stibium and one portion of the dried scorpion. And let him place three eyebrushes full in this eye, and three eyebrushes full in that eye. But he should not place more, as if he does not heed this advice and he does place more, his eye will burst.

דאי לא – פקע עיניה.

לשברירי דליליא – ניתי שודרא ברקא, וניסר חדא כרעא מיניה וחדא כרעא מכלבא; וניטרפו ינוקי חספא אבתריה, ולימרו ליה: ״אסא כלבא אכסא תרנגולא״; וליגבי שב אומצי משבעה בתי,

As a remedy for night blindness, he should bring a rope of animal hair [shudra barka], and he should tie one of his legs and one leg of a dog together with the rope. And let children throw pottery shards behind him, and let them say to him: The dog is old and the rooster is foolish. And let him take seven pieces of raw meat from seven houses and let him leave them for him in the socket of the door. And let him then eat them in the junkyard of the city. Afterward, he should untie the rope of hair and say as follows: The blindness of so-and-so, son of so-and-so; leave so-and-so, son of so-and-so; and then they say: Let them blow into the dog’s eye.

וליתבינהו ניהליה בצינורא דדשא, וניכלינהו בקלקולי דמתא. בתר הכי, לפשוט שודרא ברקא, ונימרו הכי: ״שברירי דפלוני בר פלוניתא (שבקינהו) [לישבקוה] לפלוני בר פלוניתא, וליחרו לכלבא בבביתא דעיניה״.

לשברירי דיממא – ליתי שבעה סומקי מגווא דחיותא, וניטוינהו אחספא דאומנא; וליתיב איהו מגואי ואיניש אחרינא מאבראי, ונימא ליה עוירא: ״הב לי דאיכול״, ונימא ליה האיך פתיחא:

As a remedy for day blindness, hemeralopia, which is the inability to see clearly in bright light, let him bring seven animal spleens, and let the patient roast them on the pottery shard of a bloodletter. And let the patient sit on the inside of the house and let another person sit on the outside, and let the patient say to himself: Blind man, give me something to eat, and let the other one say to the patient: Seeing man, take and eat. And after the patient eats, let him break the shard, as if not, the blindness will follow him.

״סב איכול״; ובתר דאכיל ליתבריה לחספא, דאי לא – הדרי עילויה.

לדמא דאתי מנחירא – ליתי גברא כהן דשמיה לוי, וליכתוב ליה לוי למפרע. ואי לא – ליתי איניש מעלמא, וניכתוב ליה: ״אנא פפי שילא בר סומקי״ – למפרע.

As a remedy for a nosebleed, let the patient bring a man named Levi who is a priest, and that man should write for the patient the name Levi, backward. And if the patient is not able do this let him bring an ordinary man, and let that man write for the patient the following expression: I am Pappi Sheila bar Summakei. And that man should also write this backward.

ואי לא – ניכתוב ליה הכי: טעם דלי במי כסף, טעם דלי במי פגם. ואי לא – ליתי עיקרא דאספסתא, ואשלא דפורייא עתיקא, וקורטסא, ומוריקי,

And if he is not able to do this let that man write for the patient like this: Taste from a bucket in silver water, taste from a bucket in tainted water. And if the patient is not able to do this let him bring the root of fodder [aspasta], rope [ashla] from an old bed, and paper [kurtesa], and saffron, and the red portion of a palm branch, and let him burn them with each other. And let the patient bring a fleece of wool and spin it into two strings, and let him soak [litmish] them in vinegar, roll them in this ash of the burned materials, and place them in his nostrils.

וסומקא דלוליבא; ונקלינהו בהדי הדדי; וליתי גבבא דעמרא וניגדול תרתי פתילתא, ולטמיש בחלא, וניגדבל בקיטמא הדין, וניתיב בנחיריה.

ואי לא – ליחזי אמת המים דאזלא ממזרח כלפי מערב; ונפסע וניקום חד כרעא להאי גיסא וחד כרעא להאי גיסא; ונישקול טינא בידיה דימינא מתותי כרעא דשמאליה,

And if the patient is not able to do this let him look at a stream of water flowing from the east toward the west, and let him spread his legs and stand with one foot on this side and one foot on that side. And let him take clay in his right hand from under his left foot, and let him take clay with his left hand from under his right foot. And let him spin two strings of wool, soak them in the clay, and place them in his nostrils.

ובידיה דשמאלא מתותי כרעא דימיניה; וניגדול תרתי פתילתא דעמרא וניטמיש בטינא, וניתיב בנחיריה.

ואי לא – ליתיב תותי מרזבא, ונייתו מיא ולישדו עליה, ולימרו: ״כי היכי דפסקי הני מיא, ליפסוק דמיה דפלניא בר פלניתא״.

And if the patient is not able to do this let him sit under the gutter and let them bring water and pour it on him. And let them say: Just as the water has ceased, let the blood of so-and-so, son of so-and-so, cease.

לדמא דאתי מפומא – בדקינן ליה בגילא דחיטתא, אי סריך – מריאה קאתי ואית ליה תקנתא, ואי לא – מכבדא קאתי ולית ליה תקנתא.

As a remedy for blood that comes from the mouth we check the patient with a straw of wheat. If the blood sticks to the straw then it comes from his lungs and it has a remedy. But if the blood does not stick to the straw, it means that the blood comes from the liver and it has no remedy.

אמר ליה רב אמי לרב אשי, והאנן איפכא תנן: ניטל הכבד ולא נשתייר הימנה כלום, הריאה שניקבה או שחסרה! אמר ליה: כיון דמפומיה קאתי, אימר איתמוחי איתמח.

Rav Ami said to Rav Ashi: But didn’t we learn the opposite in a mishna (Ḥullin 42a): If the liver was completely removed and none of it remains, then it is considered to be an animal with a condition that will cause it to die within twelve months [tereifa]. But in the case of a lung that is punctured or missing, the animal is considered to be a tereifa, even if it has not been completely removed. This indicates that damage to the lung is more serious than damage to the liver. Rav Ashi said to him: Since the blood comes out from this person’s mouth, one must say that the liver has dissolved and he will not survive.

אמר מר: אי מריאה קאתי, אית ליה תקנתא. מאי תקנתיה? ליתי שבעה כוני מפירמא דסילקא, ושבעה כוני פירמא דכרתי, וחמשה כוני פרידא, ותלתא כוני דטלפחי, וכונא דכמונא,

The Master said: If the blood comes from the lungs then it has a remedy. The Gemara asks: What is its remedy? The Gemara answers: Let him bring seven fistfuls of sliced beets, and seven fistfuls of sliced leek, and five fistfuls of perida grass, and three fistfuls of lentils, and a fistful of cumin, and a fistful of ropes, and a corresponding amount of the intestines of a firstborn animal. And let him cook all of it together and let him eat everything and afterward let him drink good, strong beer.

וכונא (דחבלי) [דתבלי]; וכנגדן – כנתא פטירתא; וליבשיל וליכול, ולישתי אבתריה שיכרא חריפא דטבת.

לככא – אמר רבה בר רב הונא: ליתי תומא יחידאה ונימרסיה במישחא ומילחא, ונתביה אטופרא דאליונא דההוא גיסא דכייב ליה, ונהדר ליה גדנפא דלישא. וניזדהר לבישריה, דקשי לחיורא.

With regard to the remedy for pain in one’s teeth [lekhakha], Rabba bar Rav Huna said: Let him bring an individual garlic that grew as a single clove and grind it with oil and salt. And let him place it on the thumbnail of the side that hurts him, and let him surround it with a rim [gedanpa] of dough. And he should take care that it does not touch his flesh because it is harmful and can cause boils.

לחינכי – אמר רבי יוחנן: חומתי – כי ממרו, ועיקרא דחומתי – עדיף מממרו, ונינקוט בפומיה.

With regard to the remedy for gums, Rabbi Yoḥanan said: The Spanish chamomile [ḥomti] plant is like the mamru plant, and the root of the Spanish chamomile is preferable to mamru, and let him take it in his mouth. This is meant to stabilize the illness so that it does not intensify. To boil them, meaning to cause the wounds to open so that the pus can be removed from them, let him bring the coarsest bran found at the upper portion of the sifter, and lentils in their dirt, and fenugreek [shuvlilta], and the flower of the hop plant. And let him take an amount about the size of a nut in his mouth.

הני לאוקומי; לבשולי – לייתי פארי דריש נפייא, וטלפחי בעפרייהו, ושובלילתא, וחומרתא דכשותא, ונינקוט כאמגוזא בפומיה.

לאיפתוחי – לינפח ליה חבריה תחלי חיורתא בגילא דחיטתא. לאסוקי – ליתי עפרא מטולא דבית הכסא, וניגבול בדובשא וניכול, דמעלי ליה.

In order to open the blisters to remove the pus, let his friend blow white cress into his mouth with a straw of wheat. And if he wishes to heal the blisters let him bring dirt found in the shade of the bathroom and knead it with honey and eat it, as this is effective for curing the blisters.

לברסם – ליתי כי פיסתקא דנישדור, וכי אמגוזא דחלבניתא דובשניתא, ומלי תרוודא דובשא חיורא, ומלי נטלא בת מחוזא חמרא נקידא; ונישלוקינהו

For a bronchial infection [levarsam], let him bring a nut-sized amount of ammonia [nishdor] water and a nut-sized amount of sweet galbanum, and a large spoonful of white honey, a vessel from Meḥoza, i.e., one that holds a quarter-log of liquid, full of clear [nekida] wine, and let him boil them together. And once the ammonia is cooked everything will have cooked. And if he is not able to do this let him bring a quarter-log of milk from a white goat,

בהדי הדדי; וכי בשיל נשדור – בשיל ליה כוליה. ואי לא – ליתי רביעתא דחלבא דעיזא חיוורתי

וניטייפיה אתלת קלחי כרבא, וניבחשיה בגווזא דמרמהין; וכי בשיל גווזא דמרמהין – בשיל ליה כוליה. ואי לא – ליתי נפקא דכלבא חיורא, וניגבול בנטפא.

and let him drip it on three stalks of cabbage and stir it with a sprig from a marjoram bush. And when the sprig of marjoram is boiled all of it will be boiled. And if he is not able to do that, let him take the feces of a white dog and let him mix it with balm. And as much as possible let him not eat the feces because it causes the separation of the limbs.

וכמה דאפשר – נפקא לא ניכול, דמפריק.

לגירא – ליתי גירא דליליתא, וניפכיה, ונשדי מיא עלויה ונשתי. ואי לא – ליתי ממיא דאישתי מינייהו כלבא בליליא; וניזדהר מגילויא. לגילויא – אנפקא דחמרא חייא.

With regard to a remedy for a stinging pain [gira], let him bring a stone called an arrow of Lilith, and let him turn it upside down. And let him pour water on it and drink it. And if he is not able to do that, let him bring water from which a dog drank at night, and let him be careful about leaving the water uncovered at night, in case a snake drank from it and left its venom in the water. A remedy for drinking uncovered water is to drink a quarter-log [anpaka] of undiluted wine.

למורסא – אנפקא דחמרא, באהלא תולאנא.

As a remedy for a pus-filled wound, one should drink a quarter-log of wine steeped in red ice plant.

לפירחא דליבא – ליתי תלת ברושייאתא דשערי, ונשטרינהו בכמכא דלא עבר עילויה ארבעין יומין, וניכול; ונשתי אבתרייהו חמרא מרקא. אמר ליה רב אחא מדיפתי לרבינא:

As a remedy for palpitations of the heart, i.e., if his heart is beating too fast, let him bring three loaves of barley, and soak them in kamka from which forty days have not yet passed since being made. And let him eat the loaves and drink diluted wine after consuming them. Rav Aḥa of Difti said to Ravina: All the more so his heart will palpitate from these foods. Ravina said to him: You misheard what I had said; I said this as a remedy for heaviness of the heart.

וכל שכן דפרח ליביה! אמר ליה: אנא – ליוקרא דליבא אמרי;

לפירחא דליבא – ליתי תלת ברושייאתא דחיטי, ונישטרינהו בדובשא וניכול, ונישתי אבתרייהו חמרא חייא.

As a remedy for palpitations of the heart, let him bring three loaves of wheat, soak them in honey, and eat them. And let him drink undiluted wine after them.

לצרחא דליבא – ליתי תלת ביעי נינייא, וביעתא דכמונא, וביעתא דשומשמי, וליכול.

As a remedy for heart pain, let him bring three egg-bulks of mint, and an egg-bulk of cumin, and an egg-bulk of sesame seeds, and let him eat them together.

לכאב מעי – ליתי תלת מאה פלפלי אריכתא, וכל יומי נשתי מאה מינייהו בחמרא. רבין דמן נרש עבד לה לברתיה דרב אשי מאה וחמשין מהני דידן, ואתסיאת.

As a remedy for pain of the intestines, let him bring three hundred long peppers, and every day let him drink one hundred of them with wine. It is told: Ravin of the city of Neresh prepared one hundred and fifty of our, i.e., Babylonian, peppers for the daughter of Rav Ashi, who had this illness, and she was healed.

לכירצא – אנפקא דחמרא באטרפא דעראה. לכירצא חיורא – ליתי ביזרא גלגילא וניציירה בשיסתג, וניתייריה במיא ונשתיה; ונזדהר מבינתא, דאי לא – מנקבא לה למעייניה.

As a remedy for roundworm, he should drink a quarter-log of wine steeped in laurel leaves. As a remedy for white worm, let him bring cress and tie it with a piece of woven cloth. And let him soak it in water and drink it. And let him be careful with the seed, as if he is not careful enough there is a danger that it will grow inside him and puncture his intestines.

למיסר – סיסין רטיבא במיא. למישרא – יבישתא במיא. וסימנך: איצא רטיב[ת]א דסכר נהרא.

The remedy to bind the bowels, i.e., to cure diarrhea, is to consume the chamomile [sisin] plant when it is wet with water. And the remedy to relax the bowels and relieve constipation is to drink dry chamomile soaked in water, which acts as a laxative. And your mnemonic so as not to confuse these remedies is as follows: Wet grass [itza] that is used to dam rivers, and through this he will remember that moist chamomile is used to stop diarrhea.

לטחלא – ליתי שב ביני דמיא ונייבשינהו בטולא, וכל יומא נישתי תרתי ותלתא בחמרא. ואי לא – ליתי טחלא דציפרתא דלא איפתח, ונטחייה בתנורא, ונוקי להדיה, ונימא:

As a remedy for illness of the spleen, let him bring seven leeches, dry them in the shade, and every day drink two or three of them with wine. And if he is not able to do this, let him bring the spleen of a female goat that has not given birth, and place it in the oven, and stand across from it, and let him say: Just as this spleen is dried, so shall the spleen of so-and-so, son of so-and-so, be dried.

״כי היכי דיביש האי טחלא, נייבש טחליה דפלוני בר פלוניתא״.

ואי לא – ניטחייה ביני אורבי דביתא חדתא, ונימא הכי. ואי לא, ליבקי שכבא דשכיב בשבתא, ונישקליה לידיה ונותבה אטחליה, ונימא: ״כי היכי דיביש הא ידא,

And if he is not able to do this, let him place the goat spleen between the bricks of a new house, and let him say this same statement. And if not, let him search for someone who died on Shabbat and let him take the hand of the deceased, and let him place it on his spleen and say: Just as the hand of so-and-so was dried, so too, the spleen of so-and-so, the son of so-and-so, should be dried.

נייבש טחליה דפלוני בר פלוניתא״.

ואי לא – ניתי ביניתא וניטווייה בי נפחא, וניכליה במיא דבי נפחא, ונישתי ממיא דבי נפחא. ההיא עיזא דהות שתיא מיא דבי נפחא,

And if he is not able to do this, let him take a fish and roast it in the house of a blacksmith. And let him eat it with the water from the blacksmith’s house in which the red-hot metal is cooled. And let him drink water from the blacksmith’s house. The Gemara brings corroborative evidence to this remedy: A certain goat drank water from the blacksmith’s house, and when it was slaughtered there was no spleen found inside it.

אישתחיט – ולא אישתכח לה טחלא.

ואי לא – ליפתח חביתא דחמרא לשמיה. אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי: אי אית ליה חביתא דחמרא, לא אתי לקמיה דמר. אלא מרגל בפת שחרית,

And if he is not able to do this, let him open a barrel of wine for his sake, i.e., let him drink a large amount of wine. Rav Aḥa, son of Rava, said to Rav Ashi: If he has a barrel of wine he will not come before my Master for a remedy, as the wine will already have healed him. Rather, what should he do to maintain his health? Let him become accustomed to eat bread in the morning, because it benefits his entire body.

דמעליא לכולי גופיה.

לרושחתא – ליתי אקיקא, ואילווא, ואספירכא, ומרתכא, וחומרתא דפילון, ושיאפא דחמימתא, ונינקט בשחקי דכיתנא – בקייטא, ודעמר גופנא – בסיתוא. ואי לא – לישתי שיכרא מרקא.

As a remedy for hemorrhoids, let him bring acacia [akika], and aloe [ilava], and mercury, and silver dross, and a bundle [ḥumreta] of fragrant herbs [defilon], and feces of pigeons [ḥamimta]. And let him take it in linen bags in the summer, or cotton bags in the winter, and place them on the afflicted area. And if he is not able to do that, let him drink diluted beer.

לשיגרונא – ליתי פתיא דמוניני, וניגנדריה שיתין זימני אהא מטחתיה, ושיתין זימני אהא מטחתיה.

For rheumatism [shigrona], let him bring a vessel full of brine from small fish [moninei] and roll it sixty times on this thigh and sixty times on that thigh.

לצמירתא – ניתי תלת ניטופייתא מישחא דכופרא, ותלת ניטופייתא איצרא דכרתי, ותלת ניטופייתא דחמרא נקידא, ולישדי ליה לאיש – באמה, ולאשה – באותו מקום.

As a remedy for a bladder stone [litzmireta], let him bring three drops of tar oil, which is oil that emerges from burning wood, three drops from the squeezing [itzra] of leeks, and three drops of clean wine, and place this mixture, for a man on the penis, and for a woman on that place, i.e., her genital area.

ואי לא – ליתי אונא דזיקא, ולתלי ליה לאיש באמה, ולאשה בדדין. ואי לא – ליתי חוטא דזהוריתא דשדתיה דומה בת דומה, וליתלי ליה לאיש באמה ולאשה בדדין.

And if he is not able to do this, let him bring the ear, i.e., handle, of a wine sac and suspend it, for a man from his penis, and for a woman from her breasts. And if he is not able to do this, let him bring a crimson string spun by a woman suspected of prostitution who is also the daughter of a suspected woman, and let him suspend it, for a man from his penis and for a woman from her breasts.

ואי לא – ליתי כינה דזכר ונקבה, וליתלי ליה לאיש באמה ולאשה באותו מקום; וכי משתין, נשתין אסיסנא יבישתא בצינורא דדשא, ונעיין בחומרתא דנפקא מיניה, דמעליא לכולהו צימרי.

And if not, let him bring a louse from a male and a louse from a female, and suspend it, for a man from his penis, and for a woman on that place, i.e., her genital area. And when he urinates let him urinate on a dry branch [sisna] by the door pivot. And let him examine the bladder stone that comes out of him with the urine, as it is effective as a remedy for any illness accompanied by a fever [tzimra] if he grinds it and uses it.

לצימרא ברא – ליתי תלתא גריבי סופלי, ותלתא גריבי אטרף אדרא, ונישלוקינהו כל חד לחודיה; וליתיב בינייהו; ולתבינהו בתרתי משיכלי, וניתי פתורא וננח עילויה,

As a remedy for an external fever, let him bring three se’a of date pits [suflei], and three se’a [gerivei] of leaves of an eder tree. Let him cook each one individually and sit between them. And let him place them in two basins, and bring a table and place it over him. And let him stand up from over this basin and sit over this basin, and then let him stand up from over this basin and sit over this basin, until the heat rises on him and he becomes very hot. And let him wash from the water of both basins, and when he drinks, let him drink from the basin containing the eder water. But do not let him drink from the basin containing the date water, because it causes infertility.

וניקום מעילוי האי ולותיב עילוי האי, ומעילוי האי ולותיב עילוי האי, עד דניסק ביה הבלא; ולסחי מינייהו, וכי שתי – ממיא דאדרא לישתי,

ממיא דסופלי לא לישתי; משום דמיעקרי.

לצימרא גוונא – ליתי שבעה בוני דסילקא משב משארי, ונישלוקינהו בעפרייהו, וניכול, ונישתי אטרף אדרא בשיכרא, או

As a remedy for an internal fever, let him bring seven handfuls of beet leaves from seven furrows. And let him cook them with their dirt and eat them. And let him drink from eder leaves mixed with beer or